Главная Специальные вопросы астрологии Радикальность в мунданной карте

РАДИКАЛЬНОСТЬ В МУНДАННОЙ КАРТЕ

Андрей Антонов

Традиционная натальная астрология, посвященная исследованию жизни и судьбы человека, рассматривает в качестве главного и определяющего события в жизни индивида момент его рождения, то есть момент, в который ребенок отделяется от материнского организма и начинает свое самостоятельное существование. Символическая значимость этого момента отражена в гороскопе рождения и служит исходным материалом для последующих процедур по дешифровке небесных символов с целью определения свойств характера и обстоятельств жизненного пути.

В современной мунданной астрологии, а именно в той ее части, которая занимается исследованиями в области политического прогнозирования, используется тот же самый, но несколько видоизмененный подход: "Критический момент, определяющий "время рождения" государства, это момент взятия власти" [1]. По сути, рассматривая государство, как политический организм или даже как некое подобие человеческого существа, астрологи, опираясь на концепцию национальной карты, следуют в русле ментальных конструкций западной философии, в которых воплощена гуманистическая модель рассудочной европейской логики. Являясь, по словам Николоса Кемпиона "относительно новым изобретением", метод национальной карты пользуется представлениями об идеальном государственном устройстве, которое сложилось в Западной Европе, где вот уже на протяжении многих десятилетий власть передается более или менее демократическим путем и где смена носителя власти отнюдь не является событием неординарным, а отдельные рецидивы авторитарности являются большой редкостью (даже приход к власти в Германии А. Гитлера и избрание И. Сталина генеральным секретарем был осуществлен путем демократических процедур).

Британский астролог Чарльз Картер, своей работе "Введение в политическую астрологию" предложил использовать термин "инцепция" вместо термина "рождение", видимо имея в виду то отличие, которое может существовать в отношении качественно разных событий — будь то политическая акция, которая становится результатом движений человеческой воли или, к примеру, спуск на воду корабля: "Инцепции — термин, используемый автором для начала, или старта, любой последовательности событий. Сюда не входят натальные карты, которые всегда имели свое особенное место, хотя на самом деле они, конечно, тоже являются инцепциями" [2]. К сожалению, его более подробные рассуждения по этому поводу автору неизвестны, но, тем не менее, эта трактовка событий позволяет более гибко выстраивать иерархические уровни карт. Однако и такой тактический ход не позволяет уйти от ограничений Доктрины Рождения.

Рассуждая последовательно и отыскивая момент “рождения” государства, мы тем самым не должны так же уходить от ответа на вопрос, что такое его “смерть”, ведь различные толкования самого понятия "государство", меняются в широком диапазоне — от монаршего "государство — это я", до отождествления его с безликим "мы". Возникает ли действительно новое государство, если территория и населяющий ее народ и даже люди, реально влияющие на принятие политических решений, остались те же. И чем же тогда на самом деле является государство, если в результате смены лидера оно изменяется настолько, что для исследования его будущего требуется строить новую астрологическую карту. Не спасает дело и попытка связывать национальную карту со сменой политического строя, даже если это декларируется именно как нечто новое и отвергающее существовавшие прежде пути развития — будет ли это революция, подписание соответствующего документа, торжественное провозглашение или религиозная церемония. Не смотря на достаточную очевидность того, что поскольку создание государства, как общественный и политический акт, изначально несет в себе нацеленность на правовое и официальное оформление и что естественным моментом начала функционирования организованной политической сущности может считаться формальное и юридическое закрепление принятого решения, мы попадаем в ловушку представлений натальной астрологии, в которой для рожденного человека прошлого как бы не существует — его рождение есть начало всего.

В контексте этих рассуждений стоит упомянуть трудности, которые встречают астрологи, исповедующие концепцию национальной карты в исследовании гороскопов Советской России и СССР. Например, в качестве таковых предлагается целый список гороскопов построенных на моменты начала штурма Зимнего дворца, выстрела "Авроры", ареста Временного правительства ... Само количество подобных карт свидетельствует о запутанности вопроса в этой области. Однако примечательно, что существуют и вполне официальные версии провозглашения победы Октябрьской революции лидером, который стал основателем нового государства — "Днем, в 2 часа 35 минут, выступая на экстренном заседании Петроградского Совета, В. И. Ленин сказал: "Рабочая и крестьянская революция, о необходимости которой все время говорили большевики, совершилась" [3]. В другом месте сказано: “В 10 часов 45 минут вечера 25 октября в Смольном открылся II Всероссийский съезд Советов, провозгласивший переход всей государственной власти в центре и на местах в руки Советов” [4].

Стоит сказать, что отсутствие убедительных исследований по этой теме породили радикальное отрицание самого гороскопного подхода в астрологии стран и народов, и история такого неприятия имеет в своем активе уже не одну сотню лет: "Что касается гороскопа и владык часов городов, то для этого следует знать время их построения. В каком городе это помнят? Даже если с основанием города были связаны религиозные церемонии, его ранняя история забыта. Даже если предположить, что мы можем узнать время построения городов и найти их гороскопы и владык часов, то, как это сделать для известных проливов и больших рек, так как мы не можем знать, когда вода начала течь по ним. Абсурдность этого очевидна [5]"

Ответы на эти вопросы, от которых зависит результат работы астролога, по мнению автора, следует искать в наиболее древних доступных нам слоях астрологических техник, например, в концепции астрологии хорарной. Эта астрология, построенная на совершенно особых правилах и принципах, которые придают особую важность актуальному моменту, рассматривая его как ключевое звено в цепочке событий, имеющих связь, как с прошлым, так и с будущим. Она имеет строгую и жесткую конструкцию взаимосвязи сигнификаторов и может быть, благодаря своей строгости эта астрология обладает достаточным иммунитетом против вошедших в моду искусственных модификаций астрологической символики.

Астрологический язык, сложившийся на базе оккультного символизма имеет множество возможных толкований и единственным способом его адекватной расшифровки остается логика целостного мироощущения мифологического сознания древних, в котором сюжетная линия повествования обозначает границы, естественным образом структурирующие и формирующие целостный архетипический образ. Не смотря на кажущуюся ветхость мифологического мировоззрения, оно не есть принадлежность исключительно старых жреческих каст или замкнутых эзотерических обществ, оно естественным образом вплетено в канву нашей повседневной жизни. Причина его живучести заключается в абсолютной универсальности и глобальности. В реалиях современности достаточно просто отыскать присутствие мифологического и символического мышления — идеологические доктрины, господствующие в конкретное время и в конкретной стране, активно эксплуатируют элементы мифологических сюжетов адаптированных с целью создания актуальной политической схемы. Можно легко опознать его элементы в образах создаваемых различными СМИ, в рекламе, а также в общественных и культурных ритуалах. Сохранив в своей основе архаические слои, хорарная астрология наполнена смыслом древней мифологической символики, в котором время рассматривалось как бесконечный циклический процесс, в отличие от современной научной теории, в которой путь развития рассматривается как прямолинейное поступательное движение от простого к сложному и неудержимое стремление к бесконечному прогрессу.

Мифологическое время не имеет начала, также, как не имеет конца — оно внеисторично. Путь развития человеческого общества также бесконечен и имеет множество форм своего воплощения. Современное государство — одна из моделей социальной организации общества, которая имеет лишь относительное преимущество перед всякой другой. Астролог не может не учитывать этого факта и поэтому может рассматривать всякое значимое событие как очередной этап развития в бесконечном круговороте времени.

Ключевой задачей, для астролога, который надеется получить в результате исследования достоверный прогноз, является установление достоверности самой карты. Обычной процедурой является проверка карты "по событиям", в которой устанавливается между событием в жизни и событием в карте (чаще всего, таким событием считается аспект). Если удалось установить наличие определенной синхронности между этими двумя рядами событий, то карта считается "работающей". Однако такая рутинная проверка не основание вынести уверенное суждение о том, гороскоп какого события мы исследуем - всегда остается вероятность случайного совпадения или ошибки в исходных данных, а самый главный вопрос, который касается смысла, заложенного в самой карте, а так же ее значимости остается за кадром. Увлечение технической точностью расчетов с одной стороны, а также процесс погони за эзотерической и психологической глубиной привели к утрате одного из самых важных требований к астрологической карте - проверки ее на радикальность. Можно предположить, что для астрологов далекого прошлого свойство радикальности составляло естественную и неотъемлемую часть астрологического исследования, которая воспринималась, как настолько очевидная и само собой разумеющаяся, что она не требовала дополнительного упоминания.

Специфический смысл радикальности в приложении к мунданным исследованиям включает в себя отражение обстоятельств исторического действия через астрологический символизм конфигураций карты. В порядке иллюстрации мы рассмотрим событие, которое с полным основанием можно назвать определяющим и судьбоносным. Речь идет о второй русской революции и о ключевом ее моменте – конце монархического самодержавия. Понимая термин “самодержавие” в его исходном значении, как отражение суверенности монарха и обозначение легитимности его правления, мы связываем этот эпизод с социально-политическим сдвигом в жизни государства, обозначенный процедурой подписания документов, но не как признак его конца или начала.

В стране победившего пролетариата, роль и значение событий февраля 1917 года оценивается только как пролог к грандиозному и великому свершению — Великому Октябрю. По словам Льва Троцкого "Февральская революция была только оболочкой, в которой скрывалось ядро Октябрьской революции" [6]. Официальная версия затушевывает факт смены двух исторических эпох и переход политической системы от монархической к республиканской. Февральскую революцию называли "бескровной" и, пользуясь современным политическим жаргоном, ее вполне можно было бы назвать “бархатной”, учитывая несоизмеримость количества погибших во время беспорядков в Петрограде с общим количеством жертв в Первой мировой и Гражданской войнах. Даже не смотря на эти жертвы, современник событий, Василий Розанов, отмечая отсутствие патетического и героического подъема, заметил с горечью: “Русь слиняла в два дня. Самое большое — в три. Даже “Новое время” нельзя было закрыть так скоро, как закрылась Русь... Не осталось Царства, не осталось Церкви, не осталось войска... Что же осталось-то? Странным образом — буквально ничего” [7]. Менее эмоционально и художественно, скорее обыденно, но от этого не менее горько писал непосредственный очевидец и участник этих же событий: “Российская монархия перестала существовать ... Случилось это в пятницу, 3 марта, 1917 г. около 4 часов пополудни" [8].

Правление Дома Романовых началось с коронации шестнадцатилетнего Михаила и закончилось отречением великого князя Михаила Александровича. Обыденный процесс подписания бумаг, хотя и не лишенный определенной напряженности, стал тем самым событием, которое положило конец власти русских царей. Оно стало во времени своеобразным рубежом, который, в конечном итоге разделил две эпохи - “при царе” и “при советской власти”. На этом переломе осталась в прошлом Империя Романовых, которая существовала 300 лет и 4 года, которая, не смотря на все издержки крепостничества и самодержавия, вывела страну в первые ряды сильнейших государств мира, а будущее принесло грандиозные социальные перемены.

Рис. 1. Карта "Отречение Михаила Романова.[9]"

Поскольку в задачу этой статьи не входит подробный анализ всех планетных конфигураций, мы не будем подробно останавливаться на каждой из них, сосредоточив свое внимание лишь на проверке радикальности данной карты.

Прежде всего, обращает на себя внимание положение Солнца, которое в традиционном значении описывает царствующую особу или правителя — его положение в VIII доме признак кризисности ситуации. Солнце в этом знаке и доме не имеет силы, и можем говорить об особе правителя, которая утратила возможность волевого воздействия на ситуацию. Общий смысл и значение этого дома связан с идеей трансформации и изменения состояния вещей, а Солнце связано с идеей упорядочивающего центра — монарх отрекся и больше не властен, император Николай II стал простым полковником Романовым отставленным от службы. По мнению Птолемея, планета предшествующая Солнцу оказывает влияние на род занятий гороскопируемого — восточный Марс в Рыбах указывает на утрату титула, отставку и чин, не очень высокий, скорее почетный. Согласно позднейшим источникам (Ян Кефер) такое положение Солнца является плохим указанием для элиты и высшего общества - получив в свои руки власть, министры Временного правительства, не сумели восстановить законность и порядок, что позже привело к волне революционного террора “против буржуев”.

Следующий важный элемент карты — точная квадратура Луны к Солнцу. Подданные не намерены отстаивать интересы монарха, они заняты своими заботами и у них этих забот вполне достаточно — Луна символизирует "народные массы", а на куспиде дома, который она занимает, находится Скорпион и поэтому ее акцидентальное достоинство в этом доме имеет оттенок падения. Это положение связано с активностью оппозиции и острой критикой правительства, что в сочетании с негативным аспектом к Солнцу несет опасность насилия и смерти. Управитель этого дома Марс в традиционной трактовке управляет вооруженными силами, преступлениями и преступниками. Он расположен почти точно на куспиде VIII-го, что в мунданной трактовке обещает “рост преступности, смерть солдат, моряков, врачей, промышленников” (Ян Кефер). Страна уже не первый год ведет сражения на полях Первой Мировой войны, и ее общее состояние очень ярко описано сочетанием Скорпиона, Марса и Луны, как неблагоприятные условия для населения и армии, ведь и армия состоит из людей, которые населяют данную страну. Однако вопреки распространенному представлению о разложении в русской армии в этот период, можно отметить, что хотя Марс не особенно силен в Рыбах, он имеет ряд достоинств — по триплицитету, по терму, по деканату, и кроме этого, он силен по дому. Весьма интересно, в этой связи, высказывание, которое принадлежи Уинстону Черчиллю: "Быстрая мобилизация русских армий и их стремительный натиск на Германию и Австрию были существенно необходимы для того, чтобы спасти Францию от уничтожения в первые же два месяца войны. Да и после этого, несмотря на страшные поражения и невероятное количество убитых, Россия осталась верным и могущественным союзником. В течении почти трех лет она задерживала на своих фронтах больше половины всех неприятельских дивизий и в этой борьбе потеряла убитыми больше, чем все прочие союзники, вместе взятые…[10]" Может быть уместно будет упомянуть, что за время ведения войны немецкие войска не сумели захватить ни одной части собственно русской земли, в которую не входит, конечно, Польша, бывшая в составе Российской империи. Более того, лишь после известных событий, “Держа победу уже в руках, она пала на землю заживо ...[10]”

Дополнительные штрихи в эту конфигурацию вносит Сатурн, который находится в Раке. Находясь в изгнании по знаку, в XI-м доме он приносит “неразбериху с общественными институтами, ущерб репутации служащих и депутатов, рост преступности” (Ян Кефер). В данном случае имеет большое значение то, что он становится акцидентальным управителем VIII-го от Середины Неба дома и таким образом, в его ведении находятся вопросы связанные с изменением состояния правящего лица. Учитывая неблагоприятную природу этой планеты, мы можем внести соответствующую корректировку в значение общей благотворности аспектов тригона к Солнцу и Марсу.

Особая роль в этой карте отведена Юпитеру — он слаб в Тельце, но силен по дому. Его значение в том, что он является диспозитором пяти планет, среди которых оба светила и, таким образом, текущие события отмечены его влиянием и воздействием. По ал-Бируни, характеристика Юпитера связана "с богатством и высоким положением" — у скрытых рычагов управления этих событий стояли придворные, промышленники и богатые землевладельцы. Юпитер сигнифицирует законы и законников — акт об отречении Николая II нарушал права наследника престола цесаревича Алексея. Решение было незаконно по форме, но очень благородно, по сути. В манифесте о сложении с себя верховной власти от 2-го февраля сказано: “почли мы долгом совести облегчить народу нашему тесное единение и сплочение ...” Те, кто подтолкнул царя к этому решению, хотели построить царство равенства, братства и свободы. По удачному выражению Картера, то была революция идей, а не революция гнева, чего-то не хватило организаторам. Может быть силы?

А обладал ли реальной силой Петроградский совет, издавший знаменитый Приказ № 1, ставивший под свой контроль армию? Ведь большая часть Петроградского гарнизона, по свидетельству Ивана Солоневича, состояла из резервистов последней мобилизации, из них - “очень небольшой процент сравнительной молодежи, остальные - белобилетники, ратники ополчения второго разряда, выписанные после ранения из госпиталей ...“, этот гарнизон насчитывал около 170000 военнослужащих – огромная сила, однако “они не обучаются, у них плохое командование, они скучают, и они разлагаются [11]”. Примечательно, что в этом приказе, наряду с чисто военными положениями, особо декларируются права нижних чинов: “вставание во фронт и обязательное отдание чести вне службы отменяется. ... отменяется титулование офицеров: ваше превосходительство, благородие и т.п. ... обращение к ним (солдатам) на “ты” воспрещается”. Юпитер диспозитор Марса в Рыбах – такая, вот, уха.

Очень важной планетой в карте является Венера, которая имеет достоинства, располагаясь в VII доме и находясь в знаке своей экзальтации. Являясь управителем Х дома, Венера символизирует собой действующего правителя и правительство. Говоря о планетах, которые расположены в знаке своей экзальтации, ал-Бируни отмечает, что они "подобны царям на тронах" и что "планета, находящаяся в экзальтации, важнее владыки дома в делах султанов, правления и чести". По сути, Венера сигнифицирует Михаила Романова, в руках которого находился выбор, от которого зависела дальнейшая судьба России. На самом деле, возможность этого выбора была значительно ограничена — в данной конфигурации, Венера находится в положении "осады", и выбор не особенно велик: "3-го марта в 10 часов утра в квартире князя Путятина открылось совещание по обсуждению вопроса, объявлять ли возложение на себя Михаилом Романовым императорских обязанностей или не объявлять.

Многие советовали Михаилу Александровичу власть на себя не брать. Например, А. Ф. Керенский заявил: "Я не вправе скрыть здесь, каким опасностям Вы лично подвергаетесь в случае решения принять престол... Я не ручаюсь за жизнь Вашего Высочества". Наоборот, в противовес большинству П. Н. Милюков и А. И. Гучков убеждали, что Михаил Александрович не только может, но и обязан взойти на трон. Однако Михаил Романов после совещания, трезво оценив ситуацию в стране, подписал акт своего отречения от престола до решения Учредительного собрания. [12]"

 Используя понятие радикальности по отношению к мунданной карте, мы можем следовать тому сюжету, который диктует нам расположение планет, и следовать русле этой логики пользуясь ей как фарватером, при исследовании исторической перспективы. Существует и другой подход, который предполагает использование астрологической карты как средство для возбуждения своего творческого потенциала [13]. Автор предпочитает пользоваться первым методом и рассматривает представленную карту как подобие хорарного гороскопа, в котором Асцендент и его управитель представляет существо "вопроса", а Середину Неба, как высшее выражение смысла данного периода. Пользуясь терминологией Арнольда Тойнби, мы можем изучать карту, как своеобразный "вызов", а, проводя анализ возможного развития событий мы ищем способ, которым будет дан "ответ".

В данном случае Меркурий в Рыбах отражает общее состояние нации, как политического целого, в Венера может подсказать методы и способы реализации потенциала. Нас особо интересует эта планета, принимая во внимания ее рецепцию с Юпитером и произошедшее в знаке МС представленной карты Великое соединение. Кроме того, очень инетересные данные можно получить исследуя связь карты отречения Михаила Романова с картой инаугурации президента Путина.

Согласно современной трактовке, Венера в мунданной карте управляет социальными процессами в обществе, имеет отношение к благосостоянию и финансам, дипломатии, празднествам, это планета мира, а во время войны это планета победы. Приведенные значения, по мнению автора, ставит ее в этой карте в особое и выделенное положение относительно остальных планет. Соотнося рассматриваемые события с грандиозной социальной перестройкой, начало которой заложило основу всех последующих перемен, автор считает эту линию ведущей. Смена одного строя другим, разумеется, не носит одномоментный характер и на этом пути страна пережила ряд драматических периодов, включающих множество других факторов, но для их отражения и анализа нужно проводить гораздо более глубокое и обширное исследование и поэтому мы ограничимся простым техническим обзором аспектов управителя Середины Неба с некоторыми элементами карты при помощи дирекций и прогрессий.

(З.Д.) — Зодиакальные дирекции 1 град = 1 год.

(С.П.) — Символические прогрессии 1 день = 1 год.

Еще раз обратим внимание на аспект между Луной и Солнцем. В соответствии с их символическим значением мы можем расценивать их взаимодействие как отражение одной из важнейших сторон жизни общества — отношения "власть — народ". Мы можем описывать эти отношения, рассматривая их как иерархическую вертикаль, в которой Солнце исполняет руководящие функции, а Луна занимает место хранительницы домашнего очага, традиций и обычаев. Используя метод прогрессий, мы можем отметить последовательное символическое развитие этих взаимоотношений на разных исторических этапах, принимая период прогрессивного новолуния за начало нового цикла, а полнолуние за максимальную степень выраженности этих отношений.

 Существуют и другие способы разделения исторического времени на смысловые отрезки, один из них, это уже представленная в Вестнике “Колесо времени” техника фирдаров. Арабские астрологи, видимо, широко применяли ее в исследовании судьбы человека, но существует и метод использования фирдаров в мунданной астрологии, описанный ал-Бируни, который описывает их как “принципы”, относящиеся к одному из “классов приговоров звезд”: “великие, средние и малые соединения, места перемены годов, места соединений гороскопов тысяч, известных как хазарат, сотен и десятков лет и фирдарии.”

В отличие от натальной астрологии порядок планет в этом классе используется в другом порядке: “Что касается фирдарий, то об их величинах мы говорили раньше и разложили их (в таблицах) в порядке рождений. В этой главе их порядок изменяется и становится порядком знаков Зодиака экзальтаций. Например, экзальтация Солнца - в Овне, экзальтация Луны - в Тельце, экзальтация Головы - в Близнецах, экзальтация Юпитера - в Раке, далее - экзальтации Меркурия - в Деве, Сатурна - в Весах, Хвоста - в Стрельце, Марса - в Козероге и Венеры - в Рыбах и снова экзальтация Солнца. Распределение соучастников - такое же, как раньше, но планеты, находящиеся в экзальтации, превосходят владык фирдарий, которые, однако, сохраняют свой порядок и тем же соучастников, за исключением Головы и Хвоста, не имеющих соучастников и являющихся единственными в своих фирдариях.[5]”

Этот случай представляется удобным для изучения влияния фирдаров в дневной карте, что же касается применения их для ночного события, то его надо исследовать особо. Мы не будем комментировать нижеследующую таблицу, ожидая, что каждый может составить свое личное представление о действенности этого метода и о его применимости.

[1. Майкл Бэйджент в книге "Мировая астрология", гл. 3. "Мировая астрология и коллектив"]

[2. Чарльз Картер "Введение в политическую астрологию".]

[3. Материалы Центрального музея В.И. Ленина в Москве http://www.stel.ru/museum/Russian.htm)]

[4. “Ленин В. И. Краткий очерк жизни и деятельности” Госполитиздат Л. 1945]

[5. ал-Бируни, "Книга вразумления начаткам науки о звёздах"]

[6. Л. Д. Троцкий "История русской революции"]

[7. Розанов В. В. О себе и жизни своей. — М., 1990]

[8. Из воспоминаний генерала Ю. Данилова. Цитата приводится по книге Ю. Безелянский "От Рюрика до Ельцина"]

[9. При построении карты учтен переход на новое летоисчисление, а также временная поправка, которая в марте 1917 года, для Петрограда составляла 2 часа 31 мин. (И.К. Бариев, Справочник "Координаты населенных пунктов, часовые пояса и изменения исчисления времени" М. 1997)]

[10. У. Черчилль "Мировой кризис" (приводится по книге У. Черчилль "Вторая мировая война"]

[11. Иван Солоневич, “Великая фальшивка Февраля”]

[12. Материалы пермского музея Романовых: http://www.permonline.ru/~museum/romanov/rus/index.htm]

[13. “Новый астрологический альманах” № 2, 1998, “День независимости, но не день рождения нации” (По материалам статьи Н. Кемпиона “Астрология, политика и ритуал”)]